OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Em poema, o criador dos Pontos de Cultura expõe um contraste: no Reino Unido, a população defende os imigrantes; aqui, ainda estamos imóveis diante da duradouro massacre indígena. Em busca de esperança, ele invoca Maiakovski

Lançamento da Ubu Editora convida crianças e adultos a “sonhar a floresta”. Baseada em elementos da sabedoria yanomami, obra busca difundir a cultura desse povo a todas as idades – além de defender sua memória. Sorteamos um exemplar

Em protesto contra morte brutal de jovem, indígenas retomam parte de seu território no MS. Cobram investigação e denunciam acosso ruralista e confinamento, que inviabilizam seu modo de vida tradicional. Temem retaliação de jagunços e PM

Relato de encontro com povo que foi quase foi extinto e, há 22 anos, aguarda o reconhecimento de seu território. Sob a mira de projetos devastadores como o da rodovia Brasil-Peru, eles se organizam para defender a área que habitam

Noroeste do Pará: num território ameaçado por madeireiros e garimpeiros, um coletivo de jovens comunicadoras contra-ataca. Por meio de vídeos e drones, elas registram e denunciam invasão da terra comum. Surpresa: estão alcançando vitórias

Refugiados em seu próprio território, eles resistem ao Brasil da bala, fome e indiferença. Seu simples ato de existir é acinte ao capitalismo agrário. Mas no ser e permanecer, aliando-se a outros povos ancestrais, está sua estratégia de resistência

Chloé Zao, vencedora do Oscar com Nomadland, desvela um capitalismo tão melancólico quanto brutal. Em Song my brothers (2015), seu 1º longa, sob um drama familiar indígena, as novas facetas do colonialismo – e de seu enfrentamento

“Luta contra Bolsonaro vai muito além das fronteiras do Brasil”, diz comunicado lançado pela APIB e Internacional Progressista. Começa em Brasília novo acampamento contra o roubo de terras ancestrais e a devastação da Amazônia

Último relato da série sobre indígenas nas metrópoles. Na escola e no poder público, ele viu as engrenagens de apagamento da vida ancestral – e as brechas para resistir. Formou-se inquieto artista que busca conectar o urbano e o ancestral

Por três vezes, declararam-no extinto – a última em 1863. Acreditavam que as mulheres não dariam continuidade à etnia. Mas, décadas depois, elas ressurgem; o cacique é mulher, Mãe Ota, e o espírito que as guiam, feminino: Kahañe Kahoo