Não foi só a pandemia que agravou a saúde mental dos jovens, em todo o mundo. Há sinais de que onipresença das redes sociais, falta de convivência em grupo, relações parentais e crises mundiais contribuam para a angústia

Corporação baniu palavras como “sindicato”, “aumento”, “diversidade” e até “banheiros” em app interno de mensagens. Frente às mobilizações trabalhistas, Bezos aposta em censura e investe milhões em consultorias antissindicais

Inovar, dizem os manuais de sucesso profissional — e a internet virou uma feira livre de talentos. Mas enquanto os trabalhadores guerreiam entre si, para produzir e vender conteúdos atraentes, as empresas demitem e as plataformas engordam

• Centro Brics de Pesquisa e Desenvolvimento de Vacinas • ButanVac parece eficaz e segura • Anticoncepcional masculino? • Centro de inovação USP-Shenzhen • Depressão e internet •

Indócil, plataforma descumpre decisões judiciais e é vista como nova usina de fake news. Alvo errado: a torrente da desinformação continua fluindo pelo Whatsapp e Youtube, alimentada pela lógica neoliberal na remuneração de conteúdos

Depois da Ásia, proliferam no Brasil plataformas para turbinar artificialmente as redes sociais de empresas e influenciadores. Os métodos: pagar centavos por tarefa, obrigando trabalhadores a multiplicar difusão de notícias e perfis falsos

Esgotamento mental, “empregos de merda” e precarização da vida… Saturados na pandemia, jovens contestam a escravidão pelo salário. Em comunidades online, eles articulam greves e boicotes e questionam: qual é o objetivo do trabalho?

Crescem sensivelmente, nos EUA, casos de depressão, ansiedade e suicídios de adolescentes, relacionados ao uso do Instagram e Facebook. Há sinais de que o mesmo se dá no Brasil. Artigo defende regulamentação pública das redes

“Apagão do Facebook” escancara tendências do capitalismo: a captura do tempo livre pelas novas tecnologias como forma de massificar a alienação — e explorar, ainda mais, o trabalho. Assim, busca se reciclar e remodelar noção de real e virtual

Filósofo sul-coreano aponta: telas tornaram-se mescla de confessionário e conexão ininterrupta com o trabalho — e distopia neoliberal perfeita. Retorno às complexidades do mundo exige conexões reais com a diferença do outro