OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

O tecnoautoritarismo vai além do controle de dados gerados pelas tecnologias. Sua raiz está na ideia da automatização do governo, para ser guiado apenas pelas vontades do mercado. Negar papel da opções políticas é negar a democracia

Em novo livro, caminhos para fora da distopia da internet, tomada por desinformação e manipulação. Como construir uma governança coletiva e multissetorial, que não abra espaço ao autoritarismo ou ao controle total do mercado?

Crise deixou brasileiros propensos a “realidade informacionais paralelas”, que substituem o debate público pelo que os algoritmos “informam”. Brecha foi usada pela ultradireita, numa combinação de radicalização política e caça-cliques

Na pandemia, divulgação científica assume protagonismo — mas ataques vêm, principalmente de ultraliberais e fascistas, temerosos de mudanças. Porém, insistir em “produção neutra”, com receio de parecer partidário, é erro grave…

Pandemia é laboratório para antigo plano das corporações do Vale do Silício: a massificação da educação e trabalho à distância. Com a vida mediada pelas plataformas digitais, aumenta o perigo de vigilância e superexploração do tempo

Como a crença numa noção iluminista de ordenação da esfera pública, junto a neoliberalismo avesso à regulação, produziram caos dominado pelo lucro, e transformaram a rede em instrumento de manipulação e vigilância

Como a coleta invasiva de dados pessoais, sob o Capitalismo de Vigilância, elimina direitos, impõe comportamentos e torna totalitário o poder das corporações

Burocratizadas e inertes, instituições entregam a Google e Microsoft serviços pedagógicos e comunicacionais. Na era da Economia do Conhecimento, país aceita submissão

Grampo em telefonemas entre Lula e Dilma é ponta de iceberg: vigilância e controle disseminaram-se na sociedade, praticados por polícia e empresas

Talvez o esforço para dar sentido pós-capitalista às redes sociais seja vão. Por sua própria estrutura, elas prestam-se ao consumo e à disputa fútil e egoica — mas não à crítica e às alternativas