Lula terá grande desafio: mitigar a insegurança alimentar no país, que flagela 58,7% da população. Livro sobre o pensador pernambucano discute saídas, que passam pela ampliação de programas sociais e construir outro modelo agrícola

Coletânea de artigos publicada pela Elefante em homenagem ao pernambucano revela: sua obra continua fundamental para o combate à desnutrição no Brasil – e oferece saídas. Quem apoia nosso jornalismo concorre a 2 exemplares

O flagelo retorna e já assola 58% dos lares brasileiros. Sete conceitos do pensador pernambucano – como a ciência engajada – são pistas para superá-lo. Será preciso entender complexa geografia das injustiças e outro modelo de desenvolvimento

Desmonte de políticas públicas, como cisternas e Bolsa Família, e aumento da destruição ligada ao “agro” devolvem o Semiárido à insegurança alimentar, que parecia superada. Resgate virá com abordagens integradas de meio ambiente e agricultura familiar

Corporações associadas ao agronegócio dominaram a cadeia global da produção e comércio de comida. A teia está se esgarçando — exatamente como a das finanças, em 2008. O aumento da fome e inflação dos alimentos são o primeiro sintoma

Desemprego e miséria, gêmeos siameses, assolam dezenas de milhões de famílias brasileiras. O clima é de derrota, mas até quando? “Metade da humanidade não come; e a outra não dorme, com medo da que não come”, já disse Josué de Castro

Geografia da fome, sua obra mais incisiva, faz 75 anos. E permanece atual e inspiradora, num país com 20 milhões em apuros. Porque lembra: crise alimentar não vem da escassez, mas da pobreza fabricada pelo “desenvolvimento” das elites

No momento em que a fome volta a se alastrar, vale conhecer obra do pensador que a estudou com mais originalidade e erudição. Relacionou-a com desigualdade e colonialismo. Perseguido após 1964, morreu exilado nove anos depois

Silvio Tendler enfrenta grande questão de nosso tempo: como nos submetemos a ditadura financeira que domina a produção e condiciona as relações sociais

Inspirada em Josué de Castro e Mangue Beat, peça expressa tragédia das vítimas da História, que “acachapam-se como caranguejos para poder sobreviver”