Em decisão de juíza paranaense, a história do pós-abolição: para controlar população negra, casa-grande criou novos aparatos repressivos — da lei de vadiagem, de 1890, à “guerra às drogas”. O resultado perverso: 2/3 dos presos são negros

No posfácio de Black Brecht, livro provocador, perguntas: Sua obra seria lida numa perspectiva que articulasse classe, raça e gênero? Como construir, hoje, espetáculo sobre a diáspora afro-brasileira, a partir de seus textos e procedimentos?

Estreia no streaming Macabro, instigante suspense policial de Marcos Prado — sem resvalar nos clichês do gênero. Baseado num caso real de assassinatos e necrofilia, filme mostra olhar agudo sobre o racismo, a política e a justiça dos “cidadãos de bem”

Nas obras de duas autoras periféricas, um ato de emancipação. Racismo e machismo estruturais as calaram, mas na poesia encontram espaço para refletir sobre suas trajetórias e sentimentos — de forma crua, verdadeira e insurgente

Enquanto uma minoria tem a chance de se proteger em casa, maiorias arriscam-se nas ruas. Prevalência do vírus em negros é 2,5 vezes maior. Fica evidente a relação: população mais pobre – os que não morrerem – protegerá os ricos

Nas palavras de atletas, as injustiças que persistem dentro e fora de campo. Em um país que ainda não encarou seu passado escravocrata, vozes negras se levantam contra o sistema, inclusive nos gramados. Seremos capazes de reinventá-lo?

Reportagem especial, em Santa Catarina, retrata uma tragédia brasileira: assassinato de jovens periféricos e negros dispara, acobertado pela quarentena. Mas protestos começam: PMs e Judiciário podem estar brincando com fogo

Embora invisível na mídia, cresce em todo o mundo a resistência a tecnologias que ameaçam ampliar o controle e a discriminação entre as sociedades — com claro viés racista. Já há vitórias. É sintomático que pouco se fale a respeito

Termo, hoje incorporado pela lógica capitalista, começou a ser difundido nos anos 1980, em grupos feministas e antirracistas. Enxergava-se, no ato, potência de transformação social — inclusive para criar novos imaginários. É preciso recuperá-lo

Inspirado nos exemplos da Europa, onde tais “espetáculos” eram comuns, D. Pedro II promoveu, em 1882, “exposição” de “selvagens” botocudos. Episódio, que merece ser conhecido em detalhe, revela subcolonialismo das elites nacionais