OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Para famílias ribeirinhas da aldeia Punã, ele servia de subsistência. Freezers permitiram estocar e gerar renda. Apreciada no mundo todo – como outros produtos da floresta – fruta mostra que há alternativas à devastação, gado e soja

Criada no Maranhão, entre aldeia e cidade, Silmara Guajajara mudou-se cedo para o Rio — tempos de violência. Encontrou-se na escola, onde enxergava o mundo. Não pensa em voltar: seu lugar na luta indígena é o de professora, corajosa e premiada

Para Silvia Federici, o Comum só pode emergir quando adota-se um modelo cooperativo de reprodução, partilhado pelas comunidades. E há exemplos vivos, no Brasil: em casas comunitárias, mas também nos quilombos e nos terreiros

Muitos vieram de Pernambuco a SP na época da construção do estádio do Morumbi. Em relato de migrante indígena que retornou à sua terra, a luta pela sobrevivência — mas também por direitos, educação e preservação da cultura ancestral

Filha de mãe das etnias javaé e karajá, nasceu na cidade mas logo voltou à terra do pai, do povo xavante, no MT. Hoje estuda jornalismo em Goiânia, e sonha transitar entre a cidade e a aldeia, ensinando e aprendendo a cultura dos dois lados

Ele saiu do Amazonas após conflitos e dominação da Igreja Católica. Na metrópole, encontrou meios para sustentar a família, fazer filmes e ensinar sua cultura em escolas. Deseja pedaço de terra, para manter sabedoria ancestral…

Números da doença entre os povos originários desconsideram aqueles que vivem em cidades, em áreas ainda não demarcadas e/ou autodeclaradas – ou seja, 36% do total. Como essa subnotificação reflete o racismo e ecocídio praticados pelo Estado

Relato de uma liderança guarani, em nova série de Outras Palavras. Crescimento vertiginoso de SP emparedou sua aldeia. Com a devastação, veio o colonialismo de igrejas e escolas. Mas eles resistem para manter viva sua cosmovisão…

Há cinco séculos, a Casa Grande despreza todo conhecimento não-europeu. Academia reproduz o preconceito. Por que redescobrir os idiomas dos povos que formaram o país. Que elementos essenciais eles guardam da cultura brasileira

A cada dois anos da história brasileira, três línguas indígenas deixam de existir. Com a pandemia, a morte dos últimos anciãos encerra séculos de conhecimento passados pela tradição oral. Ao menos 16 povos têm o idioma ameaçado