OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Iluminismo, Marxismo e Neoliberalismo surgiram às margens, mas transformaram as sociedades de seu tempo. Que novas análises, necessariamente cáusticas e desafiadoras, poderão sacudir a ordem que nos atormenta e aprisiona?

Obra da Editora Elefante analisa diversas autobiografias de escravizados, produzidas entre as décadas de 1770 e 1890. Narrativas oferecem novas visões sobre a diáspora africana para compreender a modernidade capitalista. Sorteamos dois exemplares

Ocidente impôs ao mundo uma natureza desencantada e inerte, à disposição para o uso. Evidências, como a crise climática, erodem essa ilusão de domínio: o real nos ultrapassa, o estranho nos constitui. É tempo de descolonizar o imaginário

Tão neoliberal, tão masculina, ideia de que o sexo parte de contrato prévio deve ser recusada. Pois o desejo atravessa-nos de desconhecido, implica que precisamos do outro para conhecer algo de nós – e destrói o mito do sujeito dominador de si

Em conferência na Universidade Coimbra, a antropóloga Lilia Schwarcz aborda a questão da temporalidade. O que é um século? Quando afinal começou o século XXI? Sobre isso, o que imagens fotográficas – que parecem subir o rio – nos dizem?

O modernismo, a modernidade e a modernização sempre foram múltiplos no Brasil, argumenta Francisco Foot Hardman, em novo livro. Ver na Semana de 1922 o paradigma único do moderno nacional é míope – e atende a interesses hegemônicos paulistas

Modernidade ocidental prometeu libertar o pensamento e a vida social. Mas no momento histórico em que se viu a ponto de conquistar o mundo, abriu espaço a três grandes exigências de lealdade. Quais são elas. Quem são seus dissidentes

Novo livro provoca: no bojo do colonialismo, a modernidade forjou-se pela diferenciação entre nós e “os outros”, a civilização e a “barbárie de lá”. Lógica explica a aversão das elites ao voto nordestino, visto como entrave ao seu desenvolvimento

Descartes quis distinguir verdade e ilusão, por isso a modernidade não é cartesiana – mas um tempo de culto à imagem que revém ao medievo. Benjamin (como Baudelaire) expôs o artifício desse mundo e restituiu-lhe o corpo-a-corpo desejante

Ideia da finitude dos corpos é igualitária e desalienante. Por isso, a modernidade capitalista ocultou-a por séculos. A pandemia reembaralha as cartas. A certeza de que todos pereceremos precisa ser convite a transformar a vida em comum