No neoliberalismo, a função da análise retorna como ferramenta de desempenhos sociais. O regresso ao trabalho alienado. A amar, segundo a gramática cristã ou de “promessas de uso”. O que foi feito da crítica implacável do que somos – e do que queremos ser?

Quais os fatores que nos satisfazem psíquica e emocionalmente? Freud pode chocar, ao dizer: a incompletude. Impulso que cria desejo, desloca-nos e gera a busca de sentido no amor e no trabalho. Força que nos afronta a encarar insuficiências e permite o arriscar

“É preciso se amar primeiro para depois amar alguém”. Mas o amor seria um reservatório transbordante? A incompletude não o constitui? Não estaria aí o medo de perder-se, o querer ser amado e encarar ausências com certa indiferença?

Os ideais românticos criam uma ética particular: o desejo sexual deve ser regrado, e o casal se bastar. Dessa lógica surge o modelo tradicional de família. E se em vez da ideia de permanência, optássemos pela construção contínua, como nas amizades?

Pensadora vê nesta ideologia a síntese das opressões de raça, gênero e classe. E provoca, em livro recém-lançado no Brasil: antirracismo e feminismo podem ser capturados se, mais que transformar o mundo, buscarem ser reconhecidos

Crônica de três encontros com Paulo Freire, que via a educação como ato de amor libertador — e que fez da luta contra as opressões sua pedagogia de vida. Rebelde, apontava caminhos para viver no mundo e com o mundo, sem conformismos…

Socióloga marroquina aponta: sistema privatizou o eu, reduziu relações amorosas a consumo de lazer e transformou o sofrimento psíquico em grave (e particular) pecado. Combater a exploração também exige desmercantilizar a felicidade

Sem medo de ser naïf, feminista negra norte-americana debate sentimento crucial na experiência humana. Propõe libertá-lo das ilusões românticas, praticando-o em desafio às relações alienadas e em busca de intimidade cúmplice e libertadora

Penélope tece: sempre a mesma coisa. Ulisses parte, sem chegar a lugar algum. A “família tradicional” ruiu, mas repetimos seus personagens — e acrescentamos a especulação. Há três caminhos para construir um amor realmente livre

Em duas autoras representativas do “movimento de poesia falada”, amores, identidade negra e aguerrida crítica ao machismo. Uma contundente forma de arte urbana, que conecta retórica à vida — e espanca e estanca os dramas da periferia