OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Todas as noites, sentada sob o chuveiro, ela ouve os mesmos sons, dolentes, atravessando as águas como um pedido íntimo de socorro. Decide atender esse pranto e descobrir de onde ele vem. Mas que encontro se esconde no edifício que habitamos?

Cena brasileira: em uma periferia insular, povoada por migrantes e invadida por arranha-céus, crise e dívida perturbam uma pomerana de olhos tristes e ouvidos bem abertos, padeira que se tornou parte da cultura local. Então, entra em cena a milícia…

Em duas imagens, a trajetória do capitalismo dependente brasileiro e a continuidade das raízes escravistas e patriarcais. Nos corpos-olhares de mulheres negras, as migrações forçadas, expulsões e condições periféricas a que a maioria é sujeitada

Na rotina de “N” e “V”, duas catadoras de latinhas e mantenedoras de suas famílias, um retrato do trabalho (e das desigualdades) no país. O que há por trás do abismo entre os que consomem e os que sobrevivem à espera de descartes?

Em toda a América, sobre os muros cinza, pretensamente “limpos” e “neutros”, uma profusão de cores, estilos e mensagens. A insubmissão é por vezes cooptada, mas é expressão das opressões e da multiplicidade ancestral

Ele vivia nas ruas da Cidade do México. Com cantos, palmas e sons desarmônicos, juntou-se às aulas de Expressão Popular. Sua cor índia, que remetia às origens maias, se mesclava com o óleo do progresso. Um dia, sumiu com a “limpeza” do bairro

Parecia uma característica comum na aldeia: um amadurecimento precoce, uma relação incomum com o tempo. A criança aprendeu, com a história oral passada dos avós aos pais e aos filhos, a antever tempestades, catástrofes e bonanças

Em experiência de educação do MST, estudos latino-americanos com ampla participação de movimentos sociais. Entre suas aspirações, romper muros de uma ciência afastada do povo, resgatar a memória popular e construir o Sujeito Coletivo

“Para esta criança e o cachorro, o tempo tinha como medida o desejo. Era uma revanche ante o ritmo do relógio. Típico de uma sociedade sem tempo, ele expressa um sentido específico de humanidade: a do tempo do ‘progresso'”

Em 2004, nas ancestrais terras mapuches do Chile, surgiu experiência instigante para uma educação libertária — e trocas de experiências, histórias e pedagogias latino-americanistas. Conheça a Escola de Formação Popular de Mulheres