OutrasPalavras

No controle da revolução digital, o capital avança à sua fase financista, em que concentra a riqueza em escala jamais vista – sem produzir nada. Para os 99%, trabalho precário e desalento. Governança segue analógica, de mãos atadas e local

Como a mercantilização entregou o ensino a grandes grupos. De que modo surge, nesse cenário, escolas que dependem das bolsas de valores, e em que o acesso igualítário ao saber dá lugar à segregação segundo o poder de compra

Nova realidade laboral já desconecta-se da própria lógica capitalista. A economia de subsistência avança sob a ruína da Era Industrial – e políticas de reparação são insuficientes. Novos sujeitos sociais emergem – e reconhecê-los será crucial

Após o encontro com Xi Jinping, veio o anúncio dos primeiros acordos – ainda tímidos. Mas de que forma a viagem abre portas para a reconstrução do Brasil, e uma ordem mundial fora da tutela de Washington e do dólar?

A irrenunciável obscuridade do sexo. As contribuições (e equívocos) de David Graeber. O teto, o arcabouço e o sapo. Mia Couto e o árduo refazer do Brasil e do mundo

Tão neoliberal, tão masculina, ideia de que o sexo parte de contrato prévio deve ser recusada. Pois o desejo atravessa-nos de desconhecido, implica que precisamos do outro para conhecer algo de nós – e destrói o mito do sujeito dominador de si

Manter EC 95 seria a morte súbita do governo. Porém, ao impor uma dieta ao Estado, proposta de Haddad capitula à mesma lógica de “austeridade” em um momento político decisivo. Sem perceber, Lula pode ser cozinhado em fogo brando…

Pensador britânico influenciou gerações. Borrou as fronteiras das Ciências Sociais e sugeriu saídas ao realismo capitalista. Porém, ao propor uma nova história econômica, ele resvalou em simplificações – um preço que pagou por sua iconoclastia

A ultradireita argentina tem seu Bolsonaro. Os indígenas e a mudança da universidade. As lições das 67 cidades com tarifa zero. O furor incendiário dos vereadores de Porto Alegre

Da escola à pós-graduação, a educação brasileira permanece arredia e ignorante em relação aos povos originários. Mas uma mudança epistêmica está em curso – e a Academia precisará se pensar também a partir dos indígenas que a constituem