Filósofo frankfurtiano não era um resignado, como muitos apontam. Apesar de evitar a economia política, ele descreveu as formas de mutilação subjetiva e concreta do sistema – que produz seres substituíveis. E, em Auschwitz, viu que o potencial de barbárie não é exceção

Modelo extrativista está se esgotando – e é preciso pensar na construção de uma economia informacional e ecológica e nas estruturas sociais correspondentes. Riqueza boliviana vai além de gás e lítio: está na capacidade de agência (e cultura de resiliência) da população

A posição majoritária é que o proibicionismo só alarga os lucros das elites do tráfico e o controle da população negra e pobre. Mas para alguns, os psicotrópicos são alienantes e “arma do capitalismo”. O debate deve passar pela Ciência e diálogos interdisciplinares — não moralismo

A partir de chamado do Grito dos Excluídos, movimentos articulam manifestações em todo o país, no fim de semana. Atos protestam contra ingerência de Trump e chamam ao Plebiscito Popular. Veja todos os locais e datas da jornada

Há frutas de “gula digital”. As envenenadas pelo agro. Aquelas que não dão em pé, somente nas embalagens de ultraprocessados. E as nativas, que novas gerações desconhecem, mas resistem: nutrem memórias, afetos e outro modelo de sociedade

Gustavo Petro criou figuras jurídicas de proteção ao campesinato e acesso progressivo à terra. Enfrentar concentração de latifúndios é passo importante para sua política de “paz total” – mas enfrenta resistência do agronegócio, milícias e sabotagens no Congresso

Palco do segundo maior massacre rural do país, fazenda Santa Lúcia (PA) é desapropriada para servir a reforma agrária. Movimentos sociais comemoram o marco histórico – que abre caminho para a solução de dezenas de conflitos na região

As visões simplistas apressam-se a dizer que sim. Uma análise mais profunda revelará relações complexas, em que os africanos formulam reivindicações claras e os chineses tentam lidar com elas – rejeitando de princípio a dominação “civilizatória” e as “lições de democracia”

A antropologia de Viveiros de Castro não é espelho narcisístico para a psicanálise se endossar, mas um estrangeiro que pode desestabilizar certezas e, assim, arejá-la. Ou seja: levar o conhecimento a um “trabalho de campo” dentro de si mesmo

Em meio a uma crise que se arrasta, há duas visões em jogo. Expressará a escola o amor pelo conhecimento, praticado por quem rejeita ser seu senhor? Ou será espaço de competição, viciado pelos jogos de poder e o pensamento instrumental?