Termo foi proposto na Constituinte contrapondo-se à noção de etnia. Criado por agentes externos, visava construir força política. Mas antropóloga alerta: semântica ocidental é capciosa, afinal, comunidades indígenas são vivências coletivas, não união indivisa

Documento agora indispensável demonstra como governo age para desmontar políticas indigenistas, reprimir povos originários, sabotar demarcações e assediar servidores do órgão. Informações permitem pensar novas políticas, após pesadelo

Chaga dos anos 1980, suicídio de jovens indígenas (feitiço do entardecer vermelho) volta a crescer. Intrusos na própria terra, cercados por desertos de soja, eles veem tradições apagadas e futuro convertido em eterno lusco-fusco. Vida torna-se fardo