OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Um esforço para atualizar, sob lentes feministas, a teoria de Adorno – que pode ter olhado as mulheres principalmente como consumidoras. Que papel cumprem agora as redes, para tornar palatável o trabalho reprodutivo? O que é – e deveria ser – o “tempo livre” das mulheres?

Fredric Jameson, um dos maiores críticos culturais de sua época, morreu no fim do mês passado. Erudito singular, era capaz de tecer análises sagazes – de Parmênides ao pós-modernismo. Marxista, “media o pulso de uma civilização inteira” em seus ensaios

Obra reúne 20 aulas transcritas do autor alemão. Publicado no Brasil pela Editora Unesp, o volume revisita esse conceito complexo de maneira esclarecedora, destacando a relevância do método para a crítica social. Sorteamos dois exemplares

Adorno e Horkheimer analisaram a falsidade do liberalismo, mas ignoraram o mundo colonizado, onde o escravismo escancara esta hipocrisia. Ao ler um grande romancista da periferia, Roberto Schwarz preenche uma lacuna da teoria crítica

Filósofo judeu apontou que reconhecer as injustiças do passado é o primeiro passo para negociar a paz na região. Propôs a criação de um Estado palestino. Mas seu sonho essencial era o surgimento de uma federação socialista no Oriente Médio

Teoria Crítica trouxe novas leituras da indústria cultural e, há três gerações, ainda é evocada para diagnosticar modalidades de opressão social. Porém, ficou presa à burocracia universitária. Poderá responder aos novos dilemas do mundo?

Lançado no Brasil Arqueologias do futuro, livro que reinventou a crítica a esse subestimado gênero literário. O autor crê que imaginar outros mundos é essencial para criar fissuras na ordem atual, que parece encerrada em si mesma e sem perspectivas

A partir do pensador alemão, elementos para entender a dominação na Era Digital. Sua lógica estimula o binarismo like/dislike, o preconceito e o vício em telas, tornando-se campo fértil para a ultradireita capturar discursos e eleger palhaços de auditório

Em palestra de 1967, filósofo descreveu o “novo radicalismo de direita” e sua relação com o empobrecimento da classe média. Mas enquanto a “democracia” contemporânea só enxergar os cidadãos que geram valor, História deve se repetir

Filósofo alemão analisou reaparição da ultradireita, no fim dos anos 60. Não via a História como “aquilo que ficou para trás”. Uma democracia apenas formal, explicou, continuará a gerar movimentos reacionários e de ressentimento