OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Vencer o capitalismo inclui travar uma luta ética e estética – e propor luxos opostos à ostentação. Viver sem medo da pobreza. Criar e produzir de forma autônoma. Fruir a beleza, a sensorialidade e a arte, libertando-as do mercado e de privilégios

Filósofo vê, no “novo” fascismo, expressão não mais da virilidade – mas da impotência. E enxerga emergência de nova forma de viver, com intensidade dos movimentos chilenos. Apenas um comunismo ecológico e frugal, diz, pode nos salvar do automatismo

Rebelião ensinou que não basta tomar o poder, é preciso constante (e radical) imaginação política, aposta no fazer compartilhado e organização da fecundidade. O prático e o belo, o útil e o poético são essenciais à chama revolucionária…

Pela primeira vez, os oprimidos desejaram não a volta a um passado “ideal”, mas um mundo nunca antes existente, diz o filósofo. E explica por que, em sua opinião, voltou a ser possível imaginar uma sociedade livre do capitalismo

Eleições presidenciais aproximam-se. Direita tem chances. É possível um acordo entre socialistas, comunistas e Bloco de Esquerda. Mas as posições distintas entre eles, e a tentação de esquecer a realidade, podem provocar um desastre

O fantasma da “ditadura comunista e bicha”. As estratégias para mobilizar afetos pelo medo. O corpo infantil como novo espaço de luta cultural. Como o controle de comportamentos se tornou tecnologia política crucial para a ultradireita

A partir de um problema proposto pela matemática Aurora Apolito, perguntas intrigantes. Coletivos locais podem irradiar novas ideias na sociedade? Escala implica poder autoritário? Como usar a tecnologia para novas conexões no tecido social?

No Documento de Santa Fé, de 1988, novo intervencionismo dos EUA: infiltrar-se em instituições latino-americanas, alegando combater subversão. Coopta parte do Exército, Judiciário e das elites — receituário que retorna com Bolsonaro

Desencantado com a III Internacional após 1939, filósofo recorreu a suas raízes judaico-cristãs. A curiosa construção teórica a que chegou enxerga o “espírito messiânico”, em sintese com o materialismo, para levar o proletariado à vitória

Após vasto mapeamento do termo, livro de Iná Camargo Costa sustenta: ele foi “criado” por Hitler, explorado pelo macarthismo e redescoberto pela “nova” ultradireita. É preciso recuperá-lo — para organizar uma frente cultural contra o fascismo