A antropologia de Viveiros de Castro não é espelho narcisístico para a psicanálise se endossar, mas um estrangeiro que pode desestabilizar certezas e, assim, arejá-la. Ou seja: levar o conhecimento a um “trabalho de campo” dentro de si mesmo

O trabalho do pensador brasileiro merece uma leitura a contrapelo. Não teria sua busca obstinada por sínteses generalizantes e abstratas afastado a antropologia de um verdadeiro diálogo com os povos indígenas, inclusive com sua realidade política?

Ao estudar os Marubo, um antropólogo percebe-se imerso em uma cultura fundada na multiplicidade e na mediação. Nela, o humano é uma entre muitas pessoas – espirituais, animais, etc. O que ensina essa poética xamânica do traduzir?