Filósofo investiga as ideias de automação – do Intelecto Geral de Marx ao ChatGPT. Para ele, o capital não visa eliminar trabalho humano, mas subjugá-lo. E contra corpos que viram fábricas, é possível uma cultura de invenção que vise o coletivo

Aconteceu nos Estados Unidos: como alguns sindicatos e intelectuais acreditaram que o avanço técnico eliminaria o trabalho penoso. E como os próprios operários perceberam que se tornavam cada vez mais explorados e submetidos

A automação é um mito, diz Luke Munn em livro perturbador. Para ele, capitalismo não deseja o fim do trabalho, mas submissão total dos assalariados às plataformas e à inteligência artificial. Nesta lógica, precarização não é mero acidente

Cidade tornará públicos os dados hoje controlados por plataformas como Google, Uber e Airbnb. Objetivo: em vez de alimentar lucros privados, tecnologias precisam garantir Transportes, Saúde, Educação, Energia e Segurança para todos

Ao propor romper a fronteira entre o fluxo de pensamento e a realidade, o Neuralink expõe um projeto desumano. Sua tecnologia implica eliminar, em nome do conforto, uma distância psíquica sem a qual não há autonomia possível

Relatório da OIT joga novas luzes sobre a automação. Não é o trabalho que declina, mas extração de mais valia e desigualdade que disparam. Subcontratados da Apple são 25 vezes mais explorados que tecelões ingleses do século XIX

Na nova estrutura social, serviços ocupam lugar das fábricas, e igrejas tornam-se arena política. Para economista, vivemos intensa transformação – como na abolição da escravatura e industrialização – e velhas narrativas já não mobilizam

Boaventura adverte: o tempo em que emergem a automação, a robótica e a inteligência artificial é o mesmo em que declinam as ideias de igualdade, justiça e direitos. As distopias batem à porta, é preciso agir

Para filósofo italiano, capitalismo financeirizado multiplica relações incorpóreas. Estas nos tornam brutais, ao minar nossa condição de lidar com a ambiguidade humana

Movimentos e pessoas cogitam deixar a rede, que parece reduzir-se a espaço de espionagem e entretenimento vulgar. Mas haverá uma alternativa ético-política?