OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

O eurocentrismo impôs sua monocultura de ideias ao Sul. Fincou hierarquias patriarcais. E saqueou possibilidades de pensar o futuro. Destituí-lo como poder global passa pela construção de outro paradigma — crítico e utopístico — a partir da hegemonia da diversidade

Mergulho nas ideias do pensador indígena, em possível diálogo com Heidegger e Butler. Eurocentrismo, diz, gesta a humanidade zumbi, sem memória e identidade. A perda do nós plural e criativo é o fim do mundo. E o ancestral, antídoto

Nos anos 90, Hiromi Nagakura visitou povos originários em companhia de Ailton Krenak. Viu de perto a devastação, mas também a força e resiliência dos indígenas – e a beleza de sua forma de vida. Exposição retrata essa jornada

A crença de que o conhecimento pode ser um bem privado serve unicamente a um mundo eurocêntrico. É preciso recusá-la desde sua origem, se quisermos garantir saúde abundante para todos os povos e construir o Comum

Educador sugere: o corpo pode ser peça fundamental de descolonização. Diante de modelos “catequéticos” de escolarização, a capoeiragem, a cultura das matas e o brincar são convites ao Cuidado, à prática de vínculo e à proteção comunitária

Pensadora potiguara aponta: o futuro ancestral passa necessariamente pela defesa da terra e pelas escolas. Garantia do direito começa pela proteção contra etnocídio, diz. E propõe ações mais robusta do Estado para proteger as crianças e fomentar o ensino

Artistas, autores e cineastas, originários de diversas etnias, conquistam destaque inédito. Apropriam-se das técnicas “do branco” para confrontar a violência colonial. Um breve panorama mostra a potência criativa deste momento singular na cultura brasileira

Caso de Mariana é exemplar: pagar indenização não pode desresponsabilizar criminosos. Quando há violação de direitos, é preciso cessar os danos, saná-los e garantir que não haverá repetição. E a tempo de que as vítimas fruam da justiça

Há uma seiva na música clássica brasileira originária da floresta, mostraram Heitor Villa-Lobos e Egberto. Uma pianista quis reconectar raízes de seu instrumento e levar compositores amazônicos rio acima até os povos ribeirinhos. Virou filme

É burrice suicida pensar o desenvolvimento sem integrar os direitos da terra, aponta o pensador indígena. O Brasil não pode se condenar a ser a imitação miserável de países ricos. “A terra cansa”, diz ele, “uma hora ela não responderá mais”