OutrasPalavras

Jornalismo de Profundidade e Pós-capitalismo

Relato de visitas ao Doi-Codi, centro de torturas de SP na ditadura. Numa, a criança vê a mãe torturada e a política como barbárie. O menino já adulto, volta. A delegacia está sob escavação histórica. Pensa: democracia é revirar passado e presente

Em 1923, série de artigos publicada no Estadão cristalizou os preconceitos sobre o Nordeste. Xenofobia dos textos alude a “inferioridade da raça” e “miséria habitual” e dialogam com o que havia de mais racista no Brasil do século XX

Perfil de um personagem extraordinário e desconhecido. Bayard Rustin ensinou a Luther King a não-violência de Gandhi e organizou, há 60 anos, o grande ato por direitos civis. Foi proscrito por sua sexualidade, pela qual lutou até a morte

Só a Justiça de Reparação poderá restabelecer a história das milhares de vítimas da ditadura militar e dos ataques de Bolsonaro. E construir um país onde a espoliação das terras tradicionais e o genocídio não sejam crimes normalizados

Filme mostra como as histórias da Nakba, o brutal êxodo imposto por Israel em 1948, é revivido pelas novas gerações, através de narrativas orais e da arte. E como forças sionistas exploram a pobreza e obrigam palestinos a delatar seu próprio povo

Nos anos 1960, o encontro do grupo concretista Noigandres com o da revista mineira Tendência foi estratégico. Se este afirma-se como vanguarda, o primeiro recompõe alianças, após rupturas em SP e Rio, para a politizada arena cultural de então

No longo curso, a narrativa de Aristides Milton foi suplantada pelos Sertões, de Euclides da Cunha. Mas em seu tempo, com base em cientificismo e manipulação de fontes, ela ajudou a legitimar a violência do Estado contra os revoltosos

Em 1925, o inglês Percy Fawcett adentrou a Amazônia em busca de uma cidade perdida, mas desapareceu misteriosamente. Talvez buscasse ouro e prata, como suspeitou o marechal Rondon. Diversos filmes e livros tentaram solucionar o caso

Morreu hoje o criador do Teatro Oficina. Em entrevista a Outras Palavras, ele apontava: “Jogada às traças, população reflete, deseja, quer mandar tudo às picas. Mas uma esquerda presa ao passado não saberá articular a revolta”

Nos anos 1950, Maria Isaura propôs categorias inovadoras para encarar fatos políticos como “produtos da vida em grupo”. Pôde repensar as relações sociais nos rincões, sem recorrer a esquematismos. Por isso sua produção é tão atual