Beetlejuice, a fábula do pós-vida de Tim Burton retorna como uma feroz comédia autoirônica. Sátira atinge um pouco de tudo: o turismo descerebrado, o mercado de arte, a insanidade da internet – numa estética do excesso e da fantasia exacerbada
Orlando, novo filme de Paul Preciado, mostra a atualidade da obra homônima da escritora. Por meio de relatos de trans, e com olhar marxista, mostra uma visão não-binária de invenção de mundos e vidas, onde a palavra cria o corpo e o corpo cria a palavra
Mostra exibe, em SP, filmes da dupla de diretores Glenda Nicácio – Ary Rosa. Neles, coexistem beleza e trauma, poesia e violência. Sempre com inovações formais instigantes e a opção por levar à tela o drama e a força dos não escolhidos
Em O sequestro do papa, o rapto de uma criança de origem judaica pelo Vaticano remonta ao ocaso dos Estados Pontifícios em uma Itália anterior à unificação. Pungente, questiona a crença e o poder, com voos poéticos na iconografia macabra da igreja católica
Filme é corajoso ao “transplantar” as veredas da história de Riobaldo e Diadorim para uma favela distópico-futurista, onde jagunços são milicianos. Porém, parte da poesia roseana se perde numa linguagem de “tiro, porrada e bomba”
Em Jardim dos desejos, homem tenta apagar seu passado de supremacista branco ao relacionar-se com garota negra, enquanto é atormentado por suas memórias. Filme perde-se no didatismo, mas ganha força quando confia no poder de suas imagens
A insólita viagem do cineasta alemão, de Munique à Paris a pé, a partir de seu diário. Com sua amiga à beira da morte, ele antecipa o luto numa jornada de transgressões, expiação e mergulho em si mesmo: “abra a janela, há alguns dias aprendi a voar”
Em Sem Coração, grupo de adolescentes de distintas classes experimenta, com vigor e delicadeza, a relação com o mundo que os cerca. Uma baía propõe, em flashes, um ensaio poético-geográfico-social sobre Guanabara, seus personagens e seu entorno
Em novo filme, cineasta mostra um povo indígena, que fica abonado com a descoberta de petróleo. Os brancos passam a servi-los e preparam um plano para roubar suas terras. O épico serve de parábola do capitalismo, em que o dinheiro não tem cor nem ideologia